Какие сувениры обычно везут иностранцы из России? Русскую водку, русскую икру и матрешку. Икру и водку оставим в стороне, а вот с тем, как и когда в русском быту появилась матрешка, мы и расскажем сейчас нашим читателям

Первая матрешка

В девяностых годах XIX века в Московскую игрушечную мастерскую “Детское воспитание” А. Мамонтова, брата известного промышленника Саввы Мамонтова, привезли из Японии фигурку добродушного лысого старика мудреца Фукурумы. Она представляла собой несколько вложенных одна в другую фигурок. Японцы, кстати, утверждают, что первым на острове Хонсю такую игрушку выточил безвестный русский монах.

Токарь по дереву Василий Звездочкин, работавший тогда в этой мастерской, выточил из дерева похожие фигурки, которые та кже вкладывались одна в другую, а художник Сергей Малютин расписал их под девочек и мальчиков. На первой матрешке была девушка в простонародном городском костюме: сарафане, переднике, платочке с петухом. Игрушка состояла из восьми фигур. Изображение девочки чередовалось с изображением мальчика, отличаясь друг от друга. Последняя изображала спеленатого младенца. Имя “Матрена” тогда было широко распространенным. Отсюда и пошло название - “матрешки”.

В 1900 году русская матрешка экспонировалась на Всемирной выставке в Париже, где получила мировое признание. Интерес к матрешке объяснялся не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и, вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века благодаря “русским сезонам” С.П. Дягилева в Париже.  Видя большую популярность русской деревянной куклы, предприниматели-иностранцы стали выпускать матрешки “а-ля-рюсс”. Но лишенные национальной почвы, они не прижились ни в Германии, ни во Франции.

В начале 1900-х гг. мастерская “Детское воспитание” закрылась, но изготовление матрешек стало продолжаться в Сергиевом Посаде, что в 70 километрах севернее Москвы, в учебно-показательной мастерской. Первые матрешки продавались дорого, но все равно привлекали покупателей и пользовались большим спросом. Изготовление матрешек быстро распространилось по Сергиеву Посаду, появились мастерские Ивановых, Богоявленских. Переехал сюда и Василий Звездочкин.

Вокруг Сергиева Посада было много лесов, а в нем самом - опытных токарей по дереву. Изготовление матрешек стало настолько распространенным явлением, что заказы на производство стали поступать даже из Парижа, продавались они и в Германии, на знаменитой Лейпцигской ярмарке. В начале XX века начался массовый вывоз матрешек за границу. 

Больше матрешек, красивых и разных!

Роспись матрешек стала красочней, разнообразней. Изображали девушек в сарафанах, в платках, с корзинами, узелками, букетами цветов. Появились матрешки, изображающие пастушков со свирелью, и бородатых стариков с большой палкой, жениха с усами и невесту в подвенечном платье. Фантазия художников не ограничивала себя ничем. Матрешки компоновались по самому разному принципу, чтобы отвечать основному своему назначению - преподносить сюрприз. Так, внутри матрешки “Невеста и жених” помещались родственники. Матрешки, отражающие эти темы, были приурочены к определенным датам. Кроме семейной тематики были матрешки, рассчитанные на определенный уровень эрудиции, образованности. Так, к 100-летию со дня рождения Н.В.Гоголя были изготовлены матрешки, изображавшие героев его произведений: персонажи комедии “Ревизор” (Хлестаков, городничий, судья, почтмейстер и другие). В 1912 г., к столетию Бородинской битвы, были выполнены матрешки “Кутузов” и “Наполеон”. Внутри этих матрешек помещались фигурки поменьше, на которых были изображены сподвижники, члены их штабов, участники военных советов. Много матрешек было посвящено обрядам, фольклору.

Всегда привлекали внимание матрешечников темы сказок. Иллюстрировались “Репка”, “Золотая рыбка”, “Иван-царевич”, “Жар-птица” и др.
Матрешки обогащались не только росписью, но и усложнялись количеством вкладываемых фигурок. Так, в начале века в Сергиевом Посаде уже изготавливались матрешки, насчитывающие до 24 вкладышей, а в 1913 г. токарь Николай Булычев побил своеобразный рекорд, выточив 48-местную матрешку. В этом же году в Сергиевом Посаде организовалась кустарно-промышленная артель игрушек, что говорило о том, что спрос увеличивался и приносил немалый доход.

Матрешка распространялась, стала изготовляться далеко за пределами Сергиева Посада - в Семеновском районе Нижегородской губернии. Если в Сергиевом Посаде матрешку видели приземистой и плотной, то семеновские мастера точили ее более стройной и вытянутой, изображали бойких девушек-красавиц в ярких полушалках. Кстати, и “Ванька-встанька” произошел от матрешки. Первая неваляшка из древесно-бумажных масс была придумана в 1958 г. в Научно-исследовательском институте игрушки в Сергиевом Посаде. Игрушка умела издавать звуки и была изготовлена с использованием новой технологии, автором которой был мастер Иван Мошкин Внутрь фигурки закладывали металлический груз, который не позволял фигурке падать и заставлял ее принимать вертикальное положение.

Второе рождение матрешки

Матрешка уже много лет является одним из самых популярных сувениров, активно скупаемых заграничными туристами. Правда, иностранец делает ошибку, покупая русскую матрешку за огромные деньги на Арбате. Как правило, это ужасная по художественному исполнению работа, да к тому же разрисована она не по русским народным мотивам. Это Путин, в котором Ельцин, а в Ельцине Горбачев, в том - Брежнев и так далее. Наивные иностранцы принимают это за чистую монету и бывают немало удивлены, когда случайно сталкиваются с миром настоящих русских матрешек. Например, на выставке в США “Это - русская роспись” американцы смотрели на воронежских матрешек и цокали:

- Очень красиво, но это не матрешки. Матрешки - это Горбачев, Брежнев, Ленин, Сталин…

Самоуверенных янки пришлось долго убеждать, что сейчас перед ними - самая что ни на есть настоящая матрешка…

А мастерство изготовления матрешек получило в конце 80-х второе рождение. Никакие политические и революционные потрясения не заставили забыть мастеров о матрешке – ведь религиозных или классовых отличий она не имеет.  Сейчас матрешки создают народные мастера разных регионов России. Отличаются они пропорциями токарной формы, росписью, которая ориентирована на демонстрацию особенностей национальной женской одежды, характерным цветом и деталями костюма.

При этом, к сожалению, появилось и множество матрешек, которых и подделками не назовешь, но и общий уровень “матрешечного дела” они не красят. Это и уже упомянутая раскраска заготовок под известных политических деятелей, и обыкновенная штамповка “по каталогу”. Кстати, предприимчивые китайцы тоже наладили производство русских матрешек и успешно ими торгуют, внося в раскраску деревянных фигурок слегка восточные черты.