Пасху празднуют не только глубоко верующие люди, но и семьи, которые нечасто ходят в храм. Этот праздник любят все: взрослые и дети. Еще бы! В воскресный день семья собирается за большим столом с разноцветными крашеными яйцами, куличом, который мама или бабушка пекут лишь раз в году. И, конечно, сидя за столом, мы размышляем о смысле бытия, о религии. Дети - „почемучки” тоже задают вопросы о празднике, о Боге. В семьях, где принято ходить в церковь, взрослые знают ответы на многие вопросы, но все-таки большинство людей не могут на них ответить.

На самые распространенные вопросы отвечает отец Николай Нешков Подворья РПЦ в Софии.

- Пасху отмечали во все времена, но как объяснить детям и людям, которые только приходят в веру, что такое Пасха?

- Мне кажется, все знают слова Господа: “Все должны быть как дети, потому что если не будете, как дети, - говорит Он, – не войдете в Царство Божие” (Мат. 18:3).  А вход в Царство Божие - это Пасха Господня. Не только день, который предстоит отметить, а одна настоящая и вечная Пасха никогда не закончится, как говорит один русский поэт: “Как вечный полдень длится”. А каждое празднование Пасхи, даже нечто более, каждая литургия – приобщение к вечной Пасхе. Мы должны это знать, когда слышим возглас священника в начале литургии: “Благословенно Царство Отца и Сына, и Святого Духа”, т.к. с открытием царских ворот храма, мы как будто уже в Царстве Божием. Воспользуюсь метафорой прекрасного проповедника митрополита Антония Сурожского. Когда моряки Колумба, увидев Новый свет, поднимались на мачту и кричали с радостью: “Земля, земля!”, так и мы, увидев открытие ворот в церкви, должны кричать: “Небо, небо!”, разумеется, славя Бога, Который принял нас в свою вечность, т.к. вход в церковь – вход в вечность. День в церкви равен вечности. Церковь никогда бы себе не позволила ввести свое учение, свою благодать, свою святость, просто исходя из рамок ежедневия. Но это ежедневие она благословит, чтобы оно было равно вечности, так что каждый, кто придет с верой и надеждой, чтобы был приобщен к этой вечности, которая является Пасхой Господней. Святые отцы нас учат, что жертва Христа – совершенна, она не может и не будет повторена. Он – вечный первосвященник, совершенная жертва, и у совершенного священника, однажды принесшего себя в жертву, нет необходимости страдать и воскреснуть дважды. Его воскресение – вечно. И мы причисляемся к Его воскресению, чтобы жить вместе с Ним.

- Как объяснить людям, что такое Бог, где Он живет, что из себя представляет?

- Бога никто никогда не видел и никогда не сможет увидеть - это слова Св. Иоана Богослова.(І Иоан. 4:12), а он – один из самых тонких и духовных авторов, которых мы знали, бесспорный боговидец. Вспомним, что он - автор последней книги Нового Завета – Апокалипсис, в которой говорит о конце света. Он, который, действительно видел Бога, говорит, что Бога никто никогда не видел. Разумеется, Бог в Своей сущности непостижим, никто не может Его узреть, даже ангелы. По своей милости Он стал человеком, для Него, возможно, принять образ человека и быть с нами. На Тайной вечере Св. апостол Филипп сказал: “Покажи нам Отца (Бога, как многие говорят)”. Господь ответил: “Филипп, ты столько времени со мной, неужели не понял, что Отец во мне, и я в Отце. Кто видел меня, тот видел и Бога” (Иоан. 14:9). Каждый раз, когда видим икону Божию с верой, каждое чувство милости, сострадания и любви к ближнему, это, бесспорно, мы видим Бога. Скажу прямо: если кто-то видел Бога, не любя ближнего, он его не видел, или видел призрак. Бог открывается не только как видение для глаз, а как спокойствие для души. Поэтому православные христиане – искатели мира, что означает Богоискатели.

- Что такое добро и как можно различить, что во благо, а что нет?

- Совесть безошибочно говорит. Совесть есть даже у людей, которые не имеют понятия о церкви, Боге, христианстве. Эту значительную способность в нас вложил Бог. Св. апостол Павел говорит, что даже у язычников есть сознание добра и зла. Они всегда делают то, что считают благом. Так что, на этом элементарном уровне каждый может отличить добро от зла. Еще в V веке блаженный Августин говорит о маленькой и большой свободе: “Маленькая свобода – та, когда отличаешь добро от зла, а большая, ее имеют только христиане, – каждый день выбирать добро”. Так как зло всегда находит способ быть актуальным, а добро как будто всегда неактуально, оно будто отстает как сила или современность, каким-то образом добро уходит от нашего взгляда. Но именно здесь сила и дар христиан, независимо от социального положения человека, от его возраста, достаточно, чтобы он был крещен и хоть раз призвал Бога в свою жизнь. Зло не прекращает добро.

- Люди, которые рождаются в Пасху, отмечены Богом?

- Каждый человек уникален и любим для Бога. Нам трудно представить, что есть 6 миллиардов человеческих существ, которых Он любит. Люди, которые рождены в этот день, или их жизнь связана с верой, церковью, кажется, что более любимы для Бога, но это не так. Напомню, что святые, которых мир сейчас не может забыть, в свое время были незаметны. Настоящее величие для Бога - в смирении духа, кто смиряется, тот будет вознесен, говорит Господь. И уже 2000 лет это подтверждается.

- Есть люди, которые не соблюдают заповеди, согрешили, пришли в церковь, поставили свечку. А другие - соблюдают заповеди, но не ходят в храм. Их как-то отличает церковь?

- Трудно ответить. Во-первых, люди, которые согрешают, не просто ставят свечку, они исповедуют свои грехи и всякими способами стараются их преодолеть. И в этом смысле, если он просто зажигает свечи, он лицемерит, а Бога нельзя обмануть, нельзя сделать Его слепым, Он не является от зажигания свечей. Если хочешь, приноси сколько угодно жертв, но грешен ли ты – Бог тебя не примет. Да, действительно, иногда есть искушенные христиане, которые приходят в храм ритуально. А есть такие, которые не приходят в храм, но живут почтеннее. Именно об этом есть притча о Мытаре и Фарисее, которые молились в храме. Фарисей говорил: “Благодарю тебя, Боже, что я не как другие люди, не алчен, не грабитель, 2 раза в неделю пост соблюдаю, даю десяток от своего имущества, и особенно благодарю за то, что я не такой, как вон тот грешник, мытарь”. Мытарь ничего не мог сказать, кроме: “Господи, будь милостив ко мне, грешнику”(Лук. 18:13). Он стоял с опущенными к полу глазами, не смел посмотреть на небо. Тогда никто не мог приписать мытарю никаких преимуществ. Но Господь говорит, что он вышел из церкви оправданнее других. Самодовольство – страшный порок, который может провалить человека быстрее других пороков.

- Ваше пожелание нашим читателям в этот большой праздник.

- Чтобы воспринимали Пасху как свет в течение всей жизни, а не только на празднике. Когда говорим кому-то “Христос Воскресе!”, поскольку не можем сказать всем, напомнить себе, что тот, кому говорим – радость для нас. И Св. Мария Магдалина, когда поднесла красное яйцо императору, не могла предположить, что этот человек может поверить каким-то образом. И она сказала то, что никогда больше не будет затоптано, независимо, как люди это воспринимают: “Да, Христос Воскресе!” Мы отвечаем: “Воистину Воскресе!”, потому что как каждая церковная молитва, как всякое церковное слово, никогда не останется просто учтивым пожеланием между нами, или знаком православия. Мы в церкви ничем не кичимся, у нас нет узнаваемого знака среди людей, мы просто исповедуем Воскресение, потому что мы – в этом Воскресении, с Воскресением смерть перестает быть участью людей. Поэтому желаю: пусть каждый осознает, созреет, что смерть уже не его участь.